عطية « 1 » ، مستنزلا عن قضاه وادي آش وخطابتها ، فكان يتولّى ما يكتب بنظري ، وراجعا لحكمي ، ومتردّدا لبالي ، مكفى المؤنة في سبيل الحمل الكلي ، إلى وقوع الحادثة ، ونفوذ المشيئة بتحويل الدولة . قضاته : جدّد أحكام القضاء والخطابة لقاضي أبيه الشيخ الأستاذ الشريف « 2 » ، نسيج وحده ، وفريد دهره ، إغرابا في الوقار ، وحسن السّمت ، وأصالة البيت « 3 » ، وتبحّرا في علوم اللّسان ، وإجهازا في فصل القضايا ، وانفرادا ببلاغة الخطبة ، وسبقا في ميدان الدهاء والرّجاحة ، أبي القاسم محمد بن أحمد بن محمد الحسني ، الجانح إلى الإيالة النّصرية من مدينة سبتة « 4 » . وسيأتي التعريف به في مكانه ، إن شاء اللّه . وتوفي ، رحمه اللّه ، بين يدي حدوث الحادثة ، فأرجىء الأمر بمكانه ، إلى قدوم متلقّف الكرة ، ومتعاور تلك الخطّة ، الشيخ الفقيه القاضي ، أبي البركات قاضي أبيه ، ووليها الأحقّ بها بعده ، إذ كان غايبا في السّفارة عنه ، فوقع التّمحيص قبل إبرام الأمر على حال الاستنابة . الملوك على عهده : وأوّلهم بالمغرب ، السلطان ، الإمام « 5 » ، أمير المسلمين ، أبو عنان « 6 » ابن أمير المسلمين أبي الحسن « 7 » ابن أمير المسلمين أبي سعيد ابن أمير المسلمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحقّ ، البعيد الشأو « 8 » في ميدان السّعادة ، والمصمي أغراض السّداد ، ومعظّم « 9 » الظّفر ، ومخوّل الموهبة ، المستولي على آماد الكمال « 10 » ، عقلا وفضلا وأبّهة ورواءا ، وخطّا وبلاغة ، وحفظا وذكاء « 11 » وفهما وإقداما « 12 » ، تغمّده اللّه برحمته ، بعثني إلى بابه رسولا على إثر بيعته ، وتمام أمره ،

--> ( 1 ) في اللمحة البدرية ( ص 116 ) : « الفقيه الكاتب أبا محمد عبد الحق بن أبي القاسم بن عطية . . . » ( 2 ) كلمة « الشريف » ساقطة في اللمحة البدرية ( ص 116 ) . ( 3 ) قوله : « وأصالة البيت » ساقط في اللمحة البدرية ( ص 116 ) . ( 4 ) في اللمحة البدرية ( ص 116 ) : « سبتة إلى أخريات شعبان من عام ستين وسبعمائة ، وتوفي رحمه اللّه » . ( 5 ) في اللمحة البدرية ( ص 117 ) : « الشهير » . ( 6 ) في اللمحة البدرية : « المسلمين فارس ابن . . . » . ( 7 ) في اللمحة البدرية : « أبي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب . . . » . ( 8 ) في اللمحة البدرية : « شأو السعادة ، المعمى . . . » . ( 9 ) في اللمحة البدرية : « مطعم » . ( 10 ) في اللمحة البدرية : « الآماد البعيدة الكمالية أبهة . . . » . ( 11 ) في اللمحة البدرية ( ص 117 ) : « وإدراكا » . ( 12 ) في اللمحة البدرية : « وإقداما وشجاعة » .